然而。
在整个贡院的最核心区域。
日字巷第一号舍内，却是令人心悸的宁静。
王玄机早已放下手中的毛笔。
案头上的墨卷字迹已干。
墨色温润，如天然古玉。
天生重瞳的少年合着眼帘，双手拢在宽大的袖袍中。
仿佛周遭三万举子的生死搏杀，都与他毫无干系。
长案之上，那份墨卷静静铺陈着。
若是当朝翰林学士在此，只需扫上一眼，便会泪流满面。
那不是凡人能写出的文章。
那是大奉理学的巅峰。
面对《论语》的“修己以安百姓”，王玄机直取天理核心。
“圣人之道，自内以达外，格物致知以穷天理，正心诚意以灭人欲，己心纯乎天理，则化行于天下，百姓自安其位，天地自成其序。”
短短数语，直指先儒未发之微言大义，将修己推向了人欲净尽、天理流行的至高境界。
第二道《孟子》之问，更是神来之笔。
“天地生人，各赋其理，常人溺于物欲，故待恒产而后有恒心；惟士体认天理，见理明则守道笃，万物皆备于我，何待外物以立心？”
这一段阐发，将“恒心”与“天理”结合在一处。
文思透彻，浑然天成。
根本不容后人置喙半句。
待到《中庸》的“凡事预则立”，他的笔锋直透阴阳变化之妙。
“理在事之先，天道运化，无一息之停，亦无一事之偶，圣人体察天理之自然，顺理而行，事未萌而理已具，此谓之预，预则契合天道，故无往而不立。”
最后压轴的《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。
王玄机落笔，引动天地大道的共鸣。
“生民之质，同受天地之中以生，民心之向背，即天理之流行，恤民即顺天，固本即全理，天理流行无碍，则邦本穆穆，万古宁谧。”
四道大题，一气呵成。
每一个字都落在理学正统的脉络之上，字字合乎规矩，句句直通天理。
这是大奉开国以来，四书五经最完美的答案。
无论是内帘阅卷的严苛老学士。
还是高坐庙堂的主考大员。
哪怕带着小人之心挑刺，也绝不可能扣掉半分。
这是非人力所能及的才华。
这是理学在战国后，所能达到的最高之处。
王玄机靠在号板上，神游物外。
他不需要等待放榜，也不需要揣摩考官的心思。
因为他写下的，就是这个时代的经义本身。
穿过重重号巷。
喧嚣与静默在贡院千百条甬道间交织。
而在辰字巷，第九十九号舍内。
四周的青砖墙壁泛着淡淡的泥土清香。
顾辞安静坐在案前，目光澄澈。
前世浩瀚的五千年历史长河。
今生在清河县丈量过的水渠、在大理寺翻阅过的卷宗、在保定府扑灭过的飞蝗，于他脑海中不断重叠。
他知道，外面那些惊才绝艳的天骄，定然都已经写出了最完美的理学正解。
但他要走的，是一条截然不同的路。